石门山，有巨石夹峙如门得名。石门山石刻是大足石刻中经典的最早的佛道合一造像区，尤以道教造像最具特色。
石门山石刻开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年（1094-1151年），由宋代知名匠师文惟一、文居道、蹇忠进及当地信徒等共同完成，后世略有增补。
主尊玉皇大帝，戴冕旒，着袍服，捧玉圭，气宇轩昂，跌坐于双钩云头靠背椅上，有似人间帝王高高在上。左右侍者像，手握长柄方扇，举持身后。玉皇大帝龛外下部，刻真人大小的千里眼、顺风耳形象，二像身体健壮，肌肉发达，手法极其夸张，给人勇不可挡之势，其形象在石窟造像中极为少见。
西方三圣和十圣观音方形洞窟于石门山，就如同圆觉洞之于宝顶山。正壁刻无量寿佛坐莲台，其左为正法明王观音，其右为大势王。窟左壁自内至外依次为男供养人、宝瓶观音、宝篮手观音、经卷观音、宝扇观音、甘露玉观音、功德人像。右壁自内至外依次为女供养人、荷花手观音、宝镜观音、莲花手观音、如意观音、数珠观音、献珠龙女。这些观音头戴高花冠，面庞温柔典雅，身躯修长匀称、璎珞蔽体、飘带绕身，头后有圆形的火焰纹头光和舟形的背光，整个观音赤脚站立于莲花之上，显得高雅圣洁，一尘不染，整个洞窟是大足宋代观音造像的经典作品。窟口左右刻四大天王，形体高大，神情威武，身着甲胄；或一头二臂，或三头六臂，手持鞭、剑、轮、弓等法器，尽责护卫道场。
主尊孔雀明王，面容秀丽，神情庄严；一头四臂，头戴花冠，冠带下垂贴胸；胸饰璎珞，内着僧祇支，外着短袖披巾，手臂赤裸，手腕戴镯，身饰飘带，四手握持法器，或拂子，或经卷，或荷苞，或宝珠，端坐于孔雀背负的莲台之上。明王身后，有舟形的火焰纹背光，向上稳健地支撑着窟顶。正壁及左右壁刻佛、菩萨、罗汉、文官、武将等人物数十身以及建筑图像等，更有我们熟悉的“沙荻比丘砍柴”以及“阿修罗、帝释天争斗”的两则情景故事。“沙荻比丘砍柴”的情景刻于正壁下部。比丘沙荻隆冬进深山砍柴，不幸被枯木洞中的黑蛇咬伤，气绝于地；砍柴的斧头遗落在树傍。阿难正巧路过，发现昏迷的沙荻，束手无策；返回禀告孔雀明王。孔雀明王说，“我有《大佛母孔雀明王经》，可解厄运”。于是，阿难手持经卷，解救了沙荻比丘。“阿修罗、帝释天争斗”的情景刻于左壁中部。阿修罗像一头六臂，手持日月、兵刃，脚踏祥云，倾身前行，显得神勇无比。帝释天头束发髻，身着甲胄，腰间系带，手持利剑，双足踏于祥云之上，且战且退。二像交战，刀光剑影，短兵相接，难分难解的场景，令人叫绝。壁面上部，还刻有光头十八罗汉形象，神情各异，姿态不一，或站或立，或坐或握，或合十当胸，或持物于前，让人喜不自胜。
窟内正壁端坐三身帝王像，中为天皇，两侧分别为地皇和人皇。三像皆坐于龙头靠背椅上，头戴高方冠，香袋护耳，着宽袖大袍，双手在胸前捧笏。在三像头上方的圆形龛内，刻道教的“三清”尊神。在三皇像两侧，左侧站立捧笏官员像，右侧站立抱圆筒状器物侍女。在窟正壁转角处和左右两侧壁皆有雕像。在正壁左右转角处站立两身护法神将，据考左壁为天蓬，右壁为天猷元帅。左壁造像现保存完整，分为上下两层，上层刻有二十八身像，或抱如意，或捧笏站立；下层为六身站像，其中，从天蓬元帅左侧有四身文官像，前三身头戴方冠，第四身头戴幞头，四像皆身着长袍，腰间有垂带，双手捧笏，面容俊秀，温文尔雅。第五像为真武大帝，额有束发箍，身着甲胄，右手持剑，赤足站立一龟背上，龟旁有一蛇。第六像又是一身文官像，头戴展脚幞头，双手捧笏。右壁造像多己残毁，其排列方式和左应对称。该窟造像内容丰富，雕刻技艺精湛，被赞誉为“宋代道教造像的绝巅”。保存有宋代颇为信奉的“四圣”造像，即正壁转角处的天蓬和天猷元帅，左壁的真武大帝，以及右壁现残毁的翊圣。其中，天蓬元帅身高186厘米，面目狰狞、威武凶猛，头戴高顶束方冠，身穿铠甲，足蹬战靴，身有三头六臂，分别持有印、弓、铃等，之外一手擒一龙。国内类似的天蓬元帅雕像极为稀见，此窟造像保存完好，弥足珍贵。
壁面中为东岳大帝及淑明皇后，端坐于双龙头靠背椅上。东岳大帝面净无须，头戴朝天幞头，身着圆领朝服；淑明皇后凤冠霞帔，身着华服；左右各侍立一童子。上部环列众眷属及地狱十王，下部横向刻出牛头、马面等地狱场景。龛内造像多达90余身，或男或女，或老或少，或文或武，或凶神恶煞，或表情威严，或和蔼慈祥，或温文尔雅，或头束发髻，或头戴王冠，或头戴幞头，或双手持笏，或笼手于袖，形象姿态各异，毫不雷同。造像以东岳大帝，淑明皇后居中，左右十王相随，下部地狱场景相伴，众侍者环拱布局，反映出公元10-13世纪（宋代）东岳世家在道教神系中的突出地位。
