大云禅院位于浊漳河河谷，龙耳山九条支脉环抱，地图导航无用，需要参考路边指示入村进山。
车到停车场，购票处买票后，有文保员带领进院，打开大佛殿门锁，如需要讲解，可以单独给文保员费用。
龙耳山的九条支脉极象九条巨龙从三面盘屈环抱而来，形成一个近乎封闭的圆圈，圆圈的正中有一座巨大的山丘象一颗硕大的宝珠，大云禅院就座落在这个“宝珠”山下，古代的文人墨客把这形胜美称为“九龙戏珠大云院”。
大云禅院由幽州僧人奉景祖师创建于五代后晋天福三年（938年），原称仙岩院，又称大云寺。初为草庵，天福五年（940年）三月，动工修建佛殿和方丈室，至开运三年（946年）奉景开始在方丈室讲经。后周显德元年（954年）建塔，北宋太平兴国八年（983年）改称大云禅院。明清两代均有修葺，是中国现存仅有的几座五代时期建筑之一。
现存建筑有山门（天王殿）、中殿（弥陀殿，又称大佛殿）、后殿及两庑，寺外有七宝塔，其中大佛殿和七宝塔为五代所建，余为清代建筑。
大佛殿面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶。殿体主要靠八根立柱支撑，墙壁并不支撑殿顶的重量，只起遮蔽的作用，具有中国木构古建“墙倒屋不塌”的鲜明特色。殿出檐深远及平缓，四周18根檐柱均有卷刹和轻微侧脚。每开间有一补间铺作。当心间补间斗拱居中，两次间补间斗拱向外移。柱头及补间斗拱均为五铺作双抄偷心造。唐-五代时期栌斗直接坐于柱头，区别于后期普遍使用普拍方的习惯。此建筑是中国现存建筑中使用普拍枋的最早实例，是中国木构建筑由唐朝模数制向宋代营造法式演变的活化石。
室内由于使用了减柱法仅有两根金柱，使得殿内有宽阔的礼佛空间。室内大梁上架驼峰，其上加立一根童柱（又称蜀柱）连接大叉手。梁架为“六架椽屋，四椽对乳用三柱”，上有驼峰、托脚承平梁，平梁上有驼峰、侏儒柱、大叉手、捧节令以承负脊。驼峰较小，侏儒柱甚细，是此二构件初产生阶段的雏形。因无前槽金柱，纵断面前后槽结构不一致。梁架上驼峰尺寸、形制各异，多达8种。
大佛殿原本四壁均有壁画，目前只保存了东壁和中心壁的五代壁画。其一因为康熙年间暴雨，雨水浸泡导致壁画损坏。其二根据柴泽俊先生《日寇侵晋期间山西文物遭劫记略》中所记载，“平顺大云院五代壁画，绘于弥陀殿内四周和扇面墙上，日军发现随即对西壁和北壁后半部进行剥离揭取，但墙疏软，盗窃者技法拙劣，剥离失败，当地群众为保护壁画，将东壁和扇面墙上的画面遂抹压泥皮一层，予以掩盖，现该殿东壁及扇面壁画尚存，而西壁及北壁西半部壁画则荡然无存，至为可惜!”后于1962年抢修加固工程前期勘察时发现。
东壁绘有维摩诘经变图，经摩诺托病在家，释迦牟尼派文殊前去探望，病床上维摩诘身着淡黄色病衣，侧身半卧十锦帐之中，身体前倾，神态庄严激昂，正在向文殊诉说自己的大乘主张。前来探视的文殊，和维摩诘侧身相对坐十病榻之下，满脸虏诚，洗耳恭听，若有所思。画面背景全以人物衬托。舍利佛、香积菩萨、天王、罗汉等多人，体态丰韵，表情各异，均以前方画面人物为核心，遥相呼应，浑然一体。画面上方飞天回翔，紫雾缭绕，天女散花，呼之欲出。
中心壁背光图案为观世音菩萨和大势至菩萨。
七宝塔位于寺外西南，通体用坚硬青石雕造，建于后周显德元年（954年），高6米。七宝塔原七层，现存五层。2000年5月30日晚被盗，塔面浮图丢失。塔基是八方形，覆盆式莲花池瓣底座，第一层的束腰上雕造飞马、狮子、麒麟、熊黑等吉祥动物，活灵活现；第二层的束腰上雕合几个伎养乐人翩翩起舞；第三层正面有门，门顶双龙戏珠，维妙维肖，门西侧侍立二天王，神情庄重严肃，周围转角，龙蛇盘旋；第四层雕帐幕低垂，前后都有假板门；第五层雕云纹大圆盖宝珠嵌顶。整座塔体造型优美，腿刻精细，是不可多得的石刻艺术杰作。
