北京东岳庙，是道教正一派在华北地区的第一大丛林，现同时为北京民俗博物馆。
京城40多年，还是有很多地方没有去过。清朝末年学者震钧（或作唐晏）所著的《天咫偶闻》，书中记载：“京师有谚云：‘东富西贵’，盖贵人多住西城，而仓库皆在东城。”后世在此基础上，逐渐演化出更完整的“东富西贵，南贱北贫”之说。所以，每次到东二环东三环，都感觉不是一个京城。于是，珍惜每次进城的机会，就近拜访了东岳庙。
元朝延祐年间，张道陵的三十八世孙张留孙被元成宗封为“玄教大宗师”后，见当时大都没有东岳大帝的行宫，因此在延祐六年（1319年）出资在齐化门（今朝阳门）外购置了土地准备兴建，但未及开工便在至治元年十二月（1322年）羽化。其弟子吴全节继任“玄教大宗师”后，继续推动建庙事宜，至治二年（1322年）春开工建设大殿及大门，至治三年（1323年）建东西庑以及四子殿，塑神像，朝廷敕赐额曰“东岳仁圣宫”。
明朝开始，玄教并入了正一道，东岳仁圣宫称为“东岳庙”。明朝永乐十九年（1421年）迁都北京。正统十二年（1447年），明英宗修葺东岳庙，完工后，明英宗亲撰《御制东岳庙碑》，将前殿改名“岱岳殿”，供奉东岳大帝；后殿改名“育德殿”，作为东岳大帝与淑明坤德帝后的神寝。
万历二十年（1592年），明神宗梦见东岳大帝，认为是神赐，乃下令整饬东岳庙，在寝殿左右加建配殿，在殿后添建后罩楼，还添建了庙门前的东西两座过街牌楼，额曰“宏仁锡福”、“灵岳崇祠”，一年后完工。
琉璃牌楼：位于朝阳门外大街南侧，隔街与东岳庙相望，是整个东岳庙最南端的建筑。始建年代待考，明朝万历三十五年（1607年）重修，为三间四柱七顶的黄彩琉璃牌楼，歇山顶，灰筒瓦绿琉璃瓦剪边，绿琉璃脊兽，正脊两端有鸱吻和螭吻，正中饰火焰宝珠，每间各辟一券洞。在正间上方的南北两面各有一块石横楣，宽2.8米，高0.9米，南面刻“秩祀岱宗”，北面刻“永延帝祚”。1990年9月修缮此牌坊时，发现横楣落款题有“万历丁未孟秋吉日内官监总理太监马谦、陈永寿、卢升”字迹。琉璃牌楼以南是神路街。
棂星门：原位于山门正北。现位于朝阳门外大街北侧，作为东岳庙的出入口。1999年东岳庙恢复开放后，棂星门中门上方悬挂蓝底金字“东岳庙”横匾，落款为康熙御笔。
瞻岱门：位于棂星门正北。面阔五间，庑殿顶，过厅式。门内正中三间为穿堂，两梢间南侧供龙虎二将（哼哈二将），北侧供岳府十太保（翊灵昭武使温元帅，顺灵昭化使李元帅，协灵昭济使铁元帅，镇灵昭赞使刘元帅，通灵昭佑使杨元帅，宣灵昭庆使张元帅，广灵昭惠使康元帅，安灵昭应使岳元帅，显灵昭利使孟元帅，永灵昭助使韦元帅）。
岱宗宝殿：是东岳庙的主殿，面阔五间，顶为为单檐庑殿顶，灰筒瓦绿剪边琉璃瓦屋面，前出三间卷棚歇山顶抱厦。殿身的梁、柱、檩、枋均绘有皇家才允许使用的金龙和玺彩画，正面檐下悬挂华带匾“岱岳殿”，系清康熙帝御笔，四周雕饰盘龙，包有金叶。大殿前建有月台，摆放铜香炉和石五供，台前东西有焚帛炉。殿内供奉有新塑的东岳大帝，座旁有金童玉女侍立左右，其下有“年”“月”“日”“时”四值功曹，四值工曹后方有“温”“赵”“马”“岳”四大元帅侍卫。殿内隔开，只能前瞻远看造像。
三茅君殿：位于岱宗宝殿东侧耳房，供奉三茅真君。与岱宗宝殿之间有一过道。三茅真君乃道教三位仙人，相传是咸阳人茅盈、茅固、茅衷三兄弟，在汉朝得道，居于江南的茅山。宋代时，茅盈被天子敕封为“司命真应真君”，茅固被封为“定禄妙应真君”，茅衷被封为“保命神应真君”，总称三茅真君。相传东岳大帝将女儿许配给茅盈，与东岳大帝同签人间生死。三茅真君被后代的茅山派视为祖师。
炳灵公殿：位于岱宗宝殿西侧耳房，供奉炳灵公。与岱宗宝殿之间有一过道。炳灵帝君又称东岳上殿太子至圣炳灵王，俗称炳灵公，知名山神、雷神、护法神，民间相传乃东岳大帝的第三子，原称为“东岳炳灵三太子”。金陵、姑苏、余杭等地区正一派道士，认为其为管理龙虎山（正一派）、阁山（灵宝派）、茅山（上清派）等三山符箓的大神，还是天庭的雷部、火部天将，也是张天师的护法神。
阜财殿：为岱宗宝殿的东配殿，位于七十六司东回廊的中央。阜财殿、广嗣殿檐下转角处的鸳鸯交手，仍保持着元代建筑特点。阜财殿供奉文财神比干，武财神赵公明，四路财神/天尊（招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官），不让人烧香，而是劝人勤奋节俭。
广嗣殿：为岱宗宝殿的西配殿，位于七十六司西回廊的中央。殿内供奉九天监生明素真君（主管人间子嗣、监生保胎之神），九天卫房圣母元君（主管安产、护卫产房与孕产妇的神明），俗称子孙爷爷、子孙娘娘，二人身上爬满儿童。民间传说他俩就是周文王夫妇。
御碑亭：两座，分别位于瞻岱门正北御道福路的东西两侧，顶覆黄色琉璃瓦，亭内分别为康熙帝、乾隆帝御题石碑。康熙御碑亭立的是康熙四十三年的《东岳庙碑记》，记述康熙三十七年，东岳庙失火后皇家出帑银重修的经过。乾隆御碑亭立的是乾隆二十六年的《东岳庙重修碑记》，记述乾隆二十六年皇家出帑银重修的事项。
玉马位于福路西侧，相传是文昌帝君坐骑。原由白瓷烧制，光洁如玉，现为石雕，人称“玉马”。康熙皇帝南巡，此马侍帝有功，又称“御马”。传说抚摸玉马能保出入平安，马到成功 。
铜特位于福路东侧，相传是文昌帝君坐骑，是一种叫做“特”的神兽（“特”是一种传说中的神兽，骡身，马头，牛蹄，驴尾）。又传康熙皇帝巡幸江南时骑过它。民间传说抚摸它能愈人治病。“东岳庙摸铜骡子”也就成了老北京妇孺皆知的一项民俗活动。
七十六司：御道和御亭的东西两侧，各有一组回廊连接瞻岱门和岱宗宝殿。回廊分为一个个小间，代表东岳大帝掌管下的七十六司。
育德殿：是东岳大帝和淑明坤德帝后的寝宫。岱宗宝殿到育德殿之间有穿堂相接，俗称“工字廊”，是宋元时期通行的建筑布局。21世纪初开始，育德殿和岱宗宝殿之间的穿堂内上方，中部横梁上挂“诚求必应”横匾，北部横梁上挂“佑贤庇能”横匾，均为黑底金字。
育德殿面阔五间，庑殿顶，前出抱厦，内饰龙凤天花，与岱宗宝殿相呼应。殿内原来悬挂清代道士娄近垣所书“玄妙赞化”匾，供奉东岳大帝和淑明坤德帝后的神像。现为三官九府像陈列厅，陈列原朝阳门内大街大慈延福宫的明代金丝楠木彩绘塑像，殿外是马、赵、温、岳四武将护法神。道教认为：阴阳始判，天地形成后，乃有天官、地官、水官三帝出而治理天、地、水三界。而天、地、水三官本自三元真气，被元始天尊敕为“三官大帝”。因此“三官”即“三元”，亦即上元、中元、下元之正神，司“赐福、赦罪、解厄，总领功过”。是谓：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。雕像雕于明成化年间，金丝楠木的材质，殿内十分昏暗，也禁止拍照，只能依稀看见神像。
历史上东岳庙碑石数量首冠京城，老北京流传着“东岳庙的碑刻数也数不清”的说法，还有句顺口溜“机灵鬼儿、透亮碑儿、小金豆子、不吃亏儿”，讲的就是东岳庙内颇具特色的四块碑石。
