成都宝光寺 - 青の日记

宝光寺位于中国四川省成都市新都区，占地10万平方米，由400余根大石柱构成。初建于隋唐，明代焚毁然存，清康熙后重建。

隋代，宝光寺始建，初名“大石寺”。唐中和元年（881年），唐僖宗途经新都，驻跸大石寺，赐寺名“宝光寺”。宝光寺照壁，长方体状影壁，长约10米，高约4~5米，上有南无阿弥陀佛大字，顶为瓦片覆盖，上有龙形雕塑。

宝光寺山门殿建于清道光十五年（1835年），抬梁式木石构架的正方形建筑，堂高6米，宽6楹。殿内两侧各塑一尊金刚力士，比较少见。

天王殿又名尊胜殿，1799年（清嘉庆四年）佛德和堂建，1830年（道光十年）月和堂建，中间供奉弥勒菩萨，两侧供奉四大天王，殿檐悬挂“一代禅宗”的匾额。殿后有1413年（明代永乐十一年）石刻的《尊胜陀罗尼咒》经文。

雀替又称插角，是东亚传统建筑中的特殊构件，指置于梁枋下与立柱相交的短木，可以缩短梁枋得净跨距离，防止梁枋与立柱之间角度变形。也用在柱间的落挂下，但是为纯装饰性构件。

中国的雀替有七类：
大雀替：立柱左右雀替相连，由一根整木制成，放在柱头上。
龙门雀替：用在牌楼，下有梓头承托。
雀替：典型清式雀替，如故宫太和门雀替。
小雀替：形短而小，用于屋内。
通雀替：多用于宋代屋内。
骑马雀替：两立柱间距太短时，两雀替相连合而为一，称为骑马雀替。
花牙子：纯作装饰用。

“一代禅宗”牌匾是民国时期四川省政府主席、二级陆军上将邓锡侯（1888－1964，号晋康，1949年后任西南军政委员会副主席、四川省副省长）所书。屋顶上的装饰也别具一格。

四大天王（梵文：चतुर्महाराज，Caturmahārājakayikas），又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王，是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。
东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；
南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；
西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；
北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。

弥勒佛坐像。

石刻《尊胜陀罗尼咒》经幢。此经幢创立于明成祖永乐年间（约1413），明末毁于兵燹，仅存座础和幢顶，清代补刻中段咒文，恢复原貌。

出了天王殿就是舍利塔，建自唐僖宗中和年间，现为密檐式十三级四面塔，高约二十米，每级四面各嵌佛像三座。塔底以石布置，底层正面龛内置释迦牟尼佛座像。每级悬挂铜质风四个，全塔供铜、石、玉等质料雕铸造的佛像一百四十尊，舍利子十三粒。因塔体倾斜，被称作“东方斜塔”。

舍利塔建于天王殿与七佛殿之间，是早期佛寺“寺塔一体、塔踞中心”的塔院式格局的鲜活样本，体现了追随印度佛寺的盎然古风。

七佛殿宽五间，深四间，单檐歇山式，殿前檐柱下有两个浮雕盘龙石础。1861年（清咸丰十一年）真印和尚募建，殿内三龛高五十公分的须弥座上，供世间庆大威德自在光明如来、多宝如来、宝胜如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来、阿弥陀如来等七佛立像，分别高4.4米和3.1米。佛龛前供1.36米汉白玉卧佛，是1991年缅甸佛教徒捐赠。

接着是大雄宝殿，高五丈，广五楹，面积七百平方米，清笑宗印密初建，乾隆年间恢章和尚改建，道光年间妙胜和尚重建。全殿用四十二根石柱支撑，雄伟壮严。殿中供奉释迦牟尼佛，两旁立迦叶、阿难尊者。殿中悬挂一副揭遏：“世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之。”

罗汉堂高约10米，广深40米，面积一千六百平方米，全堂由一百根石柱支撑，堂内工整地布置着四个天井，平面如一“田”字，殿中塑有五百罗汉像和毕提菩萨像。全殿共塑菩萨、罗汉以及历代祖师共五百五十七尊，每尊高约1.7米，殿中央供奉高6.6米的千手千眼观世音菩萨。

宝光寺罗汉堂是中国现存四大罗汉堂（另三处在北京碧器寺、苏州西园寺、武汉归元寺）中历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂，是国内现存最精美，最完整的清代塑像群之一，建成于咸丰元年（1851）。是当年妙胜方丈不辞万里风尘，北走燕赵，南游吴越，观摩了各地的罗汉堂，最后荟萃浙江杭州净慈寺、灵隐寺和常州天宁寺的罗汉堂图像仿建的。

高约六米，有二十八个头、五十六只手、一百九十六只眼的观音塑像。