云居寺又名西域寺，其全称为西域云居禅林，坐落于北京市房山区白带山（因山腰有云似白带绕山得名，又称石经山）西南麓，距北京城区75公里，原有建筑在中日战争期间已毁，仅存塔数座和藏经洞中的石经。
云居寺始建于隋朝大业年间，珍藏着大量石经、纸经和木版经，并称“云居寺三绝”。寺院为隋代高僧静琬所建，原有建筑依山而建，颇甚壮丽。静琬大师吸取南北朝灭佛运动中很多纸本、木刻佛经被毁，而石刻佛经多有保留的教训，就在山上凿石为室，刻石为经，用于保存佛经。堪称世界佛经镌刻之最，赢得了“北京的敦煌”、“石经长城”等美誉。
刻经活动在随后的唐开元年间至辽代达到极盛，唐玄宗曾把《开元大藏经》赐给云居寺作为刻用底本，辽代时则使用《契丹藏》作为底本。这两部藏经现均已佚失，云居寺的房山石经就成为了校勘其他版本佛经的最好资料。辽代时，藏经洞已放满了唐刻石经，便在山下新掘地穴储藏石经。刻经活动一直延续到明朝，历经六朝十六代，刻经1122部、3572卷、14278块，分别藏于石经山九个藏经洞和云居寺地宫之中。
同时藏纸本22000卷，为明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏和单刻佛经等。而其中的《大方广佛华严经》为妙莲寺比丘祖慧刺破舌尖血写成，被誉为“舌血真经”，尤为珍贵。
《龙藏》木经始刻于清朝雍正十一年（1733年）至乾隆三年（1738年），存77000多块，内容极为丰富，是集佛教传入中国2000年来译著之大成。堪称我国木板经书之最。世界上现存两部汉文大藏经，一部为云居寺现存的《龙藏》，另一部是韩国海印寺的《高丽藏》。
云居寺还保留有有唐代佛塔7座，辽代佛塔5座，堪称一绝，有“碑海塔林”之称。
寺的南北有两座辽塔对峙，南塔原名“释迦佛舍利塔”，始建于辽天庆七年，距今已有近九百年历史，具有极高的文物价值。1942年，南塔毁于日军炮火，只剩下八角形塔基，地下有藏经穴。最终，南塔按照1901年至1923年民国时的原貌照片进行复建，按照资料照片中十一层密檐式砖塔的原样、原大小，以原规格的青石等材料进行修复。
北塔是辽代砖砌舍利塔，又称“罗汉塔”，始建于辽代天庆年间（1111～1120年），高30多米，塔身集楼阁式、覆钵式和金刚宝座三种形式为一体，造型极为特殊。塔的下部为八角形须弥座，上面建楼阁式砖塔两层，再上置覆钵和“十三天”塔刹。这种造型的辽塔，十分少见。
塔的四面各建有一座三米多高的小唐塔，为唐景云二年（公元711年）至开元十五年（公元727年）间所建。五塔形成一个整体，为中国金刚宝座塔（五塔）的早期实例。寺内及周围山上还有唐、辽、明各代建造的砖、石塔十余座。
石经山海拔450公尺，山腰有9个藏经洞，其中雷音洞为开放式，洞内宽广如殿，四壁镶嵌经板大都是静琬早期所刻。洞中有四根石柱，石柱上雕佛像1056尊，故称千佛柱，九洞共藏经4196块。石经山现存唐塔两座，还有石凿古井、隋唐碑刻等大批历史遗存。
