独乐寺，又称大佛寺，位于天津蓟县，是中国大陆目前仅存的三大辽代寺院之一（天津蓟县独乐寺、辽宁义县奉国寺、山西大同华严寺）。
独乐寺始建于唐代贞观二年（628年），现存最古老的两座建筑物山门和观音阁，皆为辽圣宗统和二年（984年）重建，被公认为辽代建筑的重要代表，两座建筑内的数尊塑像也是与建筑同时的作品，但与建筑一样都历经后代的维修和改动。寺内其他建筑都是明代以后修建，清代乾隆十八年（1753年）在寺内东部建行宫。
1930年代，独乐寺因相继被日本学者关野贞以及中国学者梁思成调查并公布而闻名海内外。梁思成曾称独乐寺为“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究我国（中国）建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也。”建筑史学家陈明达在对独乐寺研究后表示，“若论技术之精湛，艺术之品第，均应推为第一，可以说是现存古建筑中的上上品。”
关于独乐寺寺名的由来有三种说法。其一，因观音塑像内部支架是一棵参天而立的大杜梨树，以“杜梨”的谐音而取名；其二，佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普度众生为乐，故名独乐寺；其三，独乐寺为安禄山起兵叛唐誓师之地，独乐之名，亦安禄山所命，盖安禄山“思独乐而不与民同乐”，故而命名。
山门面阔三间，进深两间，柱十二根，斗拱相当于立柱的二分之一，粗壮有力，为典型唐代风格，是中国现存最早的庑殿顶山门。匾额“独乐寺”，相传出自严嵩手笔。山门内有两尊高大的天王塑像守卫两旁，俗称“哼”、“哈”二将，是辽代彩塑珍品。山门东西两侧墙壁上绘制有四大天王形象。独乐寺山门正脊的鸱尾，长长的尾巴翘转向内，犹如雉鸟飞翔，鸱尾及其背后的兽头是中国现存古建筑中年代最早的实例。
由于台基低矮，斗拱雄大，出檐深远，而脊端鸱尾形制成遒劲，给人以庄严稳固的感觉；内部不用天花，斗拱、梁、檩等构件全部显露可见，因而它们的装饰效果得到充分发挥；通过山门后部的明间，恰可把观音阁收入视线范围之内，既无遮挡，也无多大空隙，这种空间关系处理，显然是建造者有意设计。
韦驮亭位于观音阁北面，高约5米，宽约4米，是一座明代修建的攒尖顶八角亭，亭内韦驮像高约3米，威猛庄严，甲胄鲜明，持降魔杆。
观音阁，高23米，是中国现存最早的木结构楼阁，被认为是保护阁内的巨型观音像而修建。观音阁下檐上高悬“观音之阁”匾额，落款为“太白”，相传为唐代李白所写。
观音阁的形式，与寺内石碑中的记载相符，“上下两级，东西五间，南北八架”。观音阁是一座三层的木构楼阁，其中第二层是暗层，外观是两层，面阔五间，进深四间，没有使用任何钉子，二十八根立柱，做里外两圈升起，用梁桁斗拱联结成一个整体，赋予建筑巨大的抗震能力，在历史上经历了28次地震，但仍然屹立不倒，是建筑史上的奇迹。斗拱繁简各异，共计24种，152朵，使建筑既庄严凝重，又挺拔轩昂。
观音阁中央置有一座造型精美的十一面观音像，高16米，穿过中间三层空井，直达屋顶，头顶有十尊小佛像，是中国现存最大的古代观音塑像。第三层明间在主像上覆以藻井，左右次间则用平綦。阁的外形，因台基较低矮，各层柱子略向内倾斜，下檐上面四周建平坐，上层覆以坡度和缓的歇山式屋顶，从而在造型上兼有唐朝雄健和宋朝柔和的特色，是辽朝建筑的一个重要实例。
观音阁四周墙壁有元、明代重描的“十六罗汉”和“二明王”壁画珍品，保存完好，罗汉姿态各异，明王三头六臂，威严耸立，间绘山林、云、水和世俗人物题材，画面清楚，色泽鲜明。殿内的辽代彩塑珍品及壁画，和唐代仕女画一脉相承，这是古代雕塑家以当时生活的人物形象施于佛图的典型实例。
独乐寺行宫，又称乾隆行宫，是清代皇帝去东陵谒陵途中小憩的地方，也是天津地区仅存的一处行宫。行宫回廊内嵌有乾隆御笔碑刻，分御笔临和御笔两种，共28块，诗文107篇，是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法，行草楷不同、大小字不等，或粗犷苍劲，或圆润秀丽，不仅是乾隆皇帝的书法真迹，而且是历代书法大家作品的汇集，弥足珍贵。
独乐寺外南三百米有独乐寺塔，又名观音寺白塔、渔阳郡塔，辽清宁四年（1058年）重建。白塔与独乐寺，是古蓟城早期独乐寺的组成部分，与寺庙同为一个整体，它们两者在布局上不仅有着密切的关系，而且也是千余年前蓟县城市规划设计的重要标志。白塔寺重建于辽清宁四年，塔高30.6米，平面八角形，通体雪白，造型别致，是印度佛教文化于中华民族文化融合的产物。
