重阳宫，全真道祖庭，又称重阳万寿宫、祖庵，位于陕西省西安市鄠邑区祖庵街道，享有“天下祖庭”、“全真圣地”之盛名。
西安重阳宫，是为全真教开山祖庭，全真派的三大祖庭之首，全真道祖师王重阳早年修道和遗蜕之所。北京白云观、山西永乐宫虽也号称“祖庭”，其实不过是王重阳弟子所建。王重阳主张儒、释、道三教合一，以“三教圆通，识心见性，独全其真”为宗旨，故名其教为全真。其弟子丘处机受到元太祖的器重，全真教在北方愈益兴盛，重阳宫从而成为全真教祖庭。
金世宗大定七年（1167年），王重阳自焚其居，东行至山东宁海，得丘处机、刘处玄、谭长真、马钰诸弟子，创全真道教。王重阳卒后，弟子护送其遗骨葬于旧居。马钰袭掌全真教后，于其地建立道观，手书“祖庭”二字为额。嗣后，王重阳弟子王处一上奏，请于其址建灵虚观，丘处机又请改名重阳宫。元世祖时，重阳宫奉敕更名为“敕赐大重阳万寿宫”，享有“天下祖庭”、“全真圣地”之尊称，悬挂在山门上方的元代皇帝御赐金匾仍清晰可辩。
飞檐翘角仿古式的山门，正中镶挂着碑拓的元昭文馆大学士、高僧溥光榜书“重阳宫”几个苍劲大字的匾额。“胜地立宫挹终南秀气，澄源开派弘道教真传”一副楹联，为周至书法家杨隆山撰书。耳门楣书“正心”、“诚意”，老子的“道德经”巨碑竖于门前左侧。
重阳殿为重檐歇山式仿明建筑，是重阳宫的最大殿宇。中间镶嵌的玉雕盘龙，青龙头顶雕道家标志“太极图”。“重阳宝殿”牌匾横居正中，“大道光明”匾额竖重楼之上。两副楹联曰：“道德五千言衍化全真之圣地，祖庭八百载神明诞瑞乃奥区”、“一瓢满饮甘河水，七朵祥开大海莲”。
重阳宝殿为香港青松观侯宝垣道长捐资380万修建，1997年底建成。殿内正中供奉王重阳祖师，祖师左侧为和玉蟾，右侧为李灵阳。大殿内有中国道教协会原会长闵智亭所撰对联：“正阳祖纯阳师 燕国海蟾是叔主 与和公玉蟾 李公灵阳 筑庵悟道 功成道备 去东海之滨 丘刘谭中寻得马 结金莲法眷 广开阐化 甘水仙源流长远；去妄幻全本真 不染不若葆自然 当诚心定意 抱元守一 存神固气 心明性见 更建功立德 济贫拔苦行方便 记与物无私 先人后已 祖庭教法永传铭”。上联阐明全真教源流及发展历史，下联阐明全真教教义。
祖庵碑林亦称祖庵石刻，收集陈列元时道教全真振石刻文物80余通（件），大多数为螭首龟跌或方趺，碑石55通，尤以31通巨型元碑最为著名，许多碑文由赵孟頫、韩冲、姚燧、王重阳、尹志平、商挺、杨奂、姚遂、宋勃、王磐、李道谦、孙德烃等名家高道所书。碑铭比较详尽地反映了重阳宫和道教全真派发展起落轨迹和状况，较为集中地反映出全真教与金、元社会政治发展的紧密关系，所记载的全真教修炼方法，为研究道教文化和中国传统医学提供了翔实的资料，碑石还提供了大量有关寺院经济的重要资料，对于多方位研究元代历史和道教发展史具有重要价值。
重阳宫碑林有“四个唯一”：
元代皇帝亲敕圣旨碑8通；
道教“全真”的发祥地，作为“天下祖庭”，全国唯一；
元代名士撰文、书丹保存之多，全国唯一；
蒙古八思巴文与汉文对照合刻的圣旨碑4通，为全国唯一。
可惜春节期间香客众多，碑林没有开放。
祖师脚印石，高约2米，宽约1米，纭纹清晰、形状奇异，人称“祖师脚印石”。相传重阳祖师在“刘蒋庵”修行传道期间，常往楼观“说经台”听老子讲经悟道，一次听经归途，一沙粒落入鞋内，祖师归，脱鞋倾倒于庵前，岂知此沙粒日见生长，祖师初未在意，不经年，却长成一块巨石。一日，祖师端祥这个奇石言道，庵前一席之地，岂能容尔孽獐狂长。边说边踏了巨石一脚，至此此石再未增长，而留下一个深深的脚印。因王重阳已得道成仙，沙粒受神仙之脚汗“灵气”，便狂长为巨石，故人们又称此石为“祖师脚汗石”。
重阳殿后有宝塔一座，称作王重阳纪念塔，为近年复建。
活死人墓位于距重阳宫约2公里的成道宫中，是王重阳修道练功之地。据说金世宗大定元年（1161年），王重阳49岁，抗金失败后，他在南时村掘地穴居，筑冢高数尺，上挂一方牌，写“王害风灵位”，牌下深丈余，独自穴居其中，达2年之久，称之“活死人墓”。七年后，王重阳走出活死人墓，开始以另一种方式实现自己的理想。如今还有墓堆，前面有碑石上刻着“活死人墓”几个大字。
