其实我还是挺喜欢这个时候的阿里地区了，并没有传说中的那么恶劣，满眼都是壮观。
这里和北京差不多有2个小时的时差，为了能在古格王国遗址看日出，一大早就从札达县城驱车顶着满天星星出了门。到了停车场，看见第一班游览车已经出发了，于是赶紧买票，好在司机师傅很nice，听说我们赶着看日出，于是不等满员就出发了。
古格王国遗址，建在札达县象泉河畔的一座土山上，这里曾是吐蕃王室后裔所建立的古格王国的中心。
9世纪，阿里地区诸侯割据，高原东部的吐蕃王室后裔贝科赞之子吉德尼玛衮，在吐蕃王朝瓦解后的动乱中逃往阿里，受到布让土王扎西赞的礼遇，并将其女卓萨廓琼嫁给了吉德尼玛衮，推举吉德尼玛衮为王。吉德尼玛衮生有三子，晚年将他们分封三到三个地方，其中分到象雄的一支即古格王国。
1042年，印度高僧阿底峡来阿里传教，并于1076年由古格王国在阿里举行丙辰法会，古格逐渐成为藏传佛教后弘期复兴运动之中心，影响及于西藏各地。古格末期，王室和寺院僧侣集团的矛盾日深，邻近的拉达克王又因婚姻等问题和古格王发生矛盾。1630年，古格王病重之时，喇嘛及暴动的百姓包围王宫，拉达克王趁机出兵古格，围困王宫数月，最终吞并消灭古格，改由拉达克王之子率军统治古格。
古格王国遗址东西宽约600米，南北长1200米，占地总面积72万平方米。从遗址山脚到山顶高300余米，各类建筑自地面至山顶依山而建，由300余座房屋、300余孔洞窟、3座10余米高的佛塔、4座寺庙、2间殿堂、2条地下通道组成。建筑中以白殿、红殿、大威德殿、度母殿、坛城殿最壮观。
建筑群由王宫区、居民区、寺庙区、宗政府和防御工程设施组成。王宫区占据山头；寺庙区位于东北向的缓坡上；居民区主要分布在北部、西北部山麓和山坡上；防御工程设施组织在各区之间，建筑群功能分区明确，下部有地道相通，外围有石砌城墙，城角设有碉堡。这组建筑群，背山面水，占据有利地形，充分考虑了战争的因素和防御的功能要求。在地形的选择上，充满着军事战略思想。这是古格王国建筑群总平面设计上的最重要特点。
古格王国遗址民居大多集中在遗址的北坡，沿山麓分布。虽然这里的民居建筑已十分残破，但一些建筑的平面尚可辨认。参照托林、普兰等地的民居，基本上能勾划出遗址中的民居概貌，大体上可分为三种建筑类型：窑洞式民居、房窑组合式民居、独院式民居。
古格王国遗址各殿内望板及四壁上有彩绘壁画，画风自成一体，有较高的艺术及历史价值，在西藏美术史上占有重要地位。可惜无法拍照。
据《西藏臣记》记载，古格王国世系16个国王，札达县县境内的古宫城堡是从10世纪到16世纪不断扩建起来的。古格王国在西藏的文化史上占有重要的地位。当时，一方面古代印度的佛教从这里传入西藏腹地；另一方面这里有古代的商路经过，是西藏对外贸易的重要商埠之一。在吐蕃王朝灭亡以后的400年中，古格王国一直是西藏势力较为强大的王朝，神秘的古格王朝却一夜之间在历史上消失。
看完了古格王国遗址，领导说还有个古象雄都城遗址，有一个很好听的名字——穹隆银城，也是壮观。查了一下需要走回头路了，于是驱车200公里返回嘎尔县。
阿里地区不仅是西藏文明的发源地，也是本教（也称苯教）的起源地。藏区最古老的王国——象雄王国建立于公元前一二世纪，早期疆域几乎囊括了整个青藏高原，开启了藏文明和本教的先河，古象雄文明是西藏文明真正的根。
穹窿银城，又作琼隆银城，是西藏古象雄王国的都城，藏语为“琼隆威卡尔”。“琼”是大鹏鸟之意，“隆”即“地方”，“琼隆”也就是大鹏鸟居住的地方，“威”本意是银子，这里引申为银色，“卡尔”是城堡之意。简而言之，“琼隆威卡尔”即“大鹏银城”。
穹窿银色城堡，是最著名的古象雄遗迹，是西藏传说中的象雄都城，是古象雄王国上中下三门的上门所在地，有古象雄18代王国的城堡之首象雄银城遗址。据记载，本教创始人大觉者辛饶弥沃佛诞生于公元前5-6世纪，据《万部论》记载：大觉者辛饶弥沃骑着大鹏鸟到世间去传法，第一个降在象雄地方，故有本教之早象雄之说，那时象雄国王也称为象雄苯教王。
穹隆银城在阿里地区噶尔县门士乡卡尔东城址，位于海拔4400米的卡尔东山顶，面积10余万平方米。可以说，站在这里，任何视频和照片，都不如现场的震撼！
据汉文和藏文典籍记载，古象雄王国在7世纪前达到鼎盛。《藏族人口史考略》一文记载，根据军队的比例，象雄人口应不低于1000万。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元8世纪，彻底征服象雄古国。此后，象雄文化渐渐消失。
据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载，象雄人辛饶弥沃佛祖对过去原始苯教进行了许多变革，创建雍仲本教，被称为西藏最古老的古象雄佛法。辛饶弥沃佛祖首先创造了象雄文字，并传授了“五明学科”：工巧明（工艺学）、声论学（语言学）、医学、外明学（天文学）和内明学（佛学）。古象雄文明以“雍仲苯教”的传播为主线而发展起来。作为印度佛教传入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。
离开穹隆银城的时候，天空就是这样的，已经走了100多公里回头路，于是决定还是继续前往下一站狮泉河镇。在镇子上吃罢晚饭，就迎着暴雨云上路了。一路上雨刷器几乎没停，由于时差，甚至过了10点多，还可以看见厚重的雨云边缘的余晖。这一段200多公里的路程，是在219国道上唯一的一次长途夜路，也是唯一一段除了黑，不见任何风景的旅程，终于在0点进入了狮泉河镇。
狮泉河，在藏区的汉语音译为森格藏布，意译为狮泉河或狮口河，因为源头的地形非常像一个狮子口，一股温泉从狮子口中涌出，所以这条河就称为狮泉河，因位于森格藏布中游北岸而得名。狮泉河是印度河上源，在中国境内长405公里，流域面积2.745万平方公里。1964年，随着新藏公路的通车，我国海拔最高的城镇便在这片海拔4300多米的盆地里的红柳滩上崛起，由于红柳滩边流淌着的是发源于冈底斯山脉的狮泉河，于是狮泉河这个动听、响亮的名字便成为这个新兴城镇美名。现在是阿里地区噶尔县的县政府所在地以及阿里地区行政公署驻地。
话说到狮泉河镇的时候是周一，博物馆闭馆，但是运气好，正赶上博物馆有共建活动，来了一个共建单位的参观团，于是我们和馆长申请获得了批准。
在阿里地区博物馆看见几个不常见的唐卡，其中有天文历算和藏医的。唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，被称为“藏文化百科全书”，其题材内容以宗教为主，涉及历史、政治、经济、文化、民间传说、世俗生活、建筑、医学、天文、历算等领域。颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。
阿里地区位于青藏高原北部羌塘高原核心地带，世界上人口密度最小的地区之一，拥有独特的高原自然风貌。土地面积为337,174.95平方公里。阿里是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉等山脉相聚的地方，被称之为“万山之祖”。同时，这里也是雅鲁藏布江、印度河、恒河的发源地，故又称为“百川之源”。
日土岩画就在国道路边，很不起眼的一个小停车场，用铁栅栏隔着崖壁，一开始还看不清楚，拿出望远镜一下子就看到了。
日土的岩画在西藏最具代表性，最早的可能距今已达3000年前后。岩画用坚硬的石头或其它硬物在岩面或岩石上刻凿而成，线条笔划有深有浅，内容十分广泛，有狩猎、宗教祭礼、骑乘、放牧、农耕、日、月、山、牛、马、羊、驴、羚羊、房屋、人物等。
岩画中的这只鹿，被称为“最美公鹿”。它有着美丽的大角，身上装饰着横“S”形旋涡纹，这种增强动感、起装饰作用的“旋涡纹”，显示了典型的“斯基泰动物风格”，也就是北方中亚草原文化中的动物装饰化风格。
班公湖，又称措木昂拉仁波（藏文：མཚོ་མོ་ངང་ལྷ་རིང་པོ།），意为“长脖子天鹅”。湖呈东西走向，是一条典型的河道型湖泊。平均海拔4400米，东西狭长约为150公里，东部100公里在我国境内，西部50公里在印占克什米尔境内。班公湖是中印边境的重要战略要地。
汇入班公湖的两条最大支流麻嘎藏布和多玛曲都位于湖体的东段，淡水来源充分，补给量大于蒸发量，使湖体东段为淡水湖；而中段和西段淡水补给量锐减，加以中段湖体最窄处只有100-150米宽，湖水在东西方向上的交替不畅，东部淡水很难持续向西补充，使西部湖水蒸发量大于补给量，变成咸水湖。这正是班公湖奇特的地质景观。
松西村，是世界上最高的村庄，海拔5218米，同体积的空气里，这里的氧气含量只有平原的4成。松西村还是一个很新的的路标，因为从西藏去新疆，松西村是无人区之前的最后一个居民点。过了松西村，前面是1000公里左右的无人区、半无人区（只有检查站、工地能见到人，实际上还是没有常住人口）。等再次见到村庄，村庄里的村民就是维族人了。
离开松西村，就开始进入了阿里无人区。阿里无人区，位于西藏阿里地区，海拔在5000米以上，号称世界屋脊上的屋脊。从地理位置角度分析，阿里无人区多半为永冻层；从生物意义上讲，是任何有氧生物难以生存的绝境。由于219国道的存在，这些“无人区”并非真的没有人，每隔上一段距离，还有兵站或者营房，以保障219国道的畅通和物资的顺利运输。
达坂，意思就是山口，来源于蒙语发音。界山达坂是喀喇昆仑山脉、昆仑山脉、唐古拉山脉和冈底斯山脉的分界点，是地理上新疆和田地区和西藏阿里地区的界山。这里气候严寒，降水量极少，环境非常恶劣，且海拔很高，有这么一句话形容这里：“如果你在界山达坂撒过尿，就如同在死人沟里睡过觉”，由此可见这里的凶险。界山达坂还是进入羌塘无人区前的一站，从界山达坂向东，就进入了世界上最大的无人区——羌塘。
穿过新藏界这个大门继续往新疆方向，就是和田地区了。
三十里营房是个地名，新疆和田地区皮山县赛图拉镇的政府驻地，也是219国道（新藏公路）上标志性的地方，具有十分重要的战略意义。1950年先是继续驻守赛图拉哨所，后来东移30里到河边一个无名的新地方，对于相关的后勤人员而言（那个区域的后勤相当艰难），说（东去）30里就知道新驻地的所在，由此成为了地名。
日土-赛图拉镇（三十里营房）580公里，穿越阿里无人区，经过5个达坂，风光旖旎，走走停停，12小时。从听不懂的藏语地区进入听不懂的维语地区。
至此，G219西藏段结束。
（待续）