离开喀什，驱车第一站是莎车县。叶尔羌汗国王陵、阿曼尼莎汗纪念陵和叶尔羌汗王宫都在一起。
莎车是古丝绸之路的交通要冲，军事驻守重地，人类口头和非物质文化遗产——维吾尔音乐经典“十二木卡姆”的故乡。莎车县还是全国最大的巴旦姆（巴旦木）生产基地，被誉为中国巴旦姆之乡。
《西域同文志》释为：“叶尔，谓地；羌，宽广之意。地宽广，故名。”。县域在汉代为西域三十六国之一的莎车国。三国至南北朝称渠莎，属疏勒国。隋后属于阗国。后属西辽，元为察合台后王封地。先后为为东察合台汗国、叶尔羌汗国（叶尔羌为突厥语，意为“崖城”）都城。清代称叶尔羌，乾隆二十六年（1761年），设叶尔羌办事大臣。光绪九年（1883年），置莎车直隶州，州治莎车，辖叶城。光绪二十八年（1902年），直隶州升为莎车府。民国元年（1912年），莎车府改为莎车县。
阿曼尼莎汗（1526年—1560年，一说1534年（或1533年）—1567年），又译作阿曼尼萨罕，维吾尔族历史上的音乐家、诗人，叶尔羌汗国第二代汗王拉失德的王妃。阿曼尼莎汗天资聪颖、能歌善舞、能诗能文，是位才华出众的奇女子。她的父亲马合木提是砍柴人兼民间艺人，她14岁时，拉失德汗到提孜那甫河畔狩猎，夜晚化妆成牧民向马合木提借宿。阿曼尼莎汗便为大汗献上了一首加扎勒。大汗对此印象非常深刻，给她父亲聘礼，把她娶为王妃。在大汗的支持下，她邀请大量著名的木卡姆乐师，整理并创作了十二木卡姆。34岁时，阿曼尼莎汗因难产死去。后世称她为十二木卡姆之母。
叶尔羌汗国时期，女性不可以葬入王陵，但为了祭奠阿曼尼莎汗20年来潜心整理十二木卡姆的功绩，拉失德汗破例允许阿曼尼莎汗以叶尔羌第二代汗王王妃的身份葬入叶尔羌汗国王陵。人们也不忍心将她和难产而去世的女儿分离，便修建了大小两座陵墓，将母女俩葬在了一起。三年后，拉失德汗去世，遵照他的意愿，后人将他的陵墓与阿曼尼莎汗陵紧密相依。这里有个有意思的知识点，可以看到男性的墓葬是两级台阶，女性的墓葬是三级台阶，据说这是因为男女责任差别，男人要保卫国家和妻子，女人除了国家和丈夫外，还要照顾家庭。
1992年，莎车县为纪念十二木卡姆主编人阿曼尼莎汗，主持修建了阿曼尼莎汗纪念陵，并于当年8月6日正式成为对外开放。阿曼尼莎汗纪念陵，陵墓与清真寺连为一体。纪念陵以民俗建筑艺术风格修建，从地下的墓穴到上面的拱顶共分三层，有14层白色台阶，20根柱子环绕四周，分别代表着阿曼尼沙汗14岁时嫁给拉失德汗当王妃，用20年的时间去整理木卡姆，在她34岁那年因难产而离开人世。陵顶为园塔状，在陵室内，墙上镶有“木卡姆”十二套曲名。2007年10月，我国探月卫星“嫦娥一号”到达绕月轨道后，在距地球38万公里以外的太空，向地球播放的《高山流水》等30首曲目中，就有十二木卡姆的部分选曲。
叶尔羌汗国王陵隔街对望的是叶尔羌汗王宫，常被称沙漠中的宫殿，现在的宫殿是根据史料重新修建而成，以蓝、黄两种颜色为主，图案对称，花纹别致，让人有一种进入到万花筒可以千变万化的世界。庭院、屋顶、走廊、墙壁、颜色，都透着独具一格的异域格调。
现在这里是十二木卡姆的表演场地。维吾尔十二木卡姆，木卡姆的一种，是维吾尔族一种民间古典音乐，有12个套曲，故也称十二木卡姆。它是阿拉伯木卡姆经典音乐调式与维吾尔族本土民歌的融合艺术。12个套曲为《拉克》、《且比亚特》、《木夏吾莱克》、《恰尔尕》、《潘尔尕》、《乌孜哈勒》、《艾且》、《乌夏克》、《巴雅提》、《纳瓦》、《斯尕》、《依拉克》。每支木卡姆套曲均由木卡姆（散板序唱）、穷拉克曼（大曲，naqma）、达斯坦（述事歌曲，dastan）、麦西热甫（歌舞，maxrap）组成，分别有苍劲深沉、雄浑流畅和欢乐蓬勃三种气氛，每一首乐曲既是木卡姆主旋律的有机组成部分，同时，又是具有和声特色的独立乐曲，共有170多首歌曲和70多首器乐曲、4500行诗，完整演唱12套曲需25个小时。
木卡姆在维吾尔族地区广为流传，并按区域形成了4种不同的风格，分别为喀什一带的《和田木卡姆》、伊犁一带的《伊犁木卡姆》、哈密一带的《哈密木卡姆》、和塔里木戈壁边沿麦盖提一带的《刀郎木卡姆》。各地的“木卡姆”内容和结构，虽然基本相同，但亦有所调整，各显不相同风格和特色，大多为庆祝丰收及在盛大节日之巴札（市集）上，为人助庆，又或在举行婚礼的麦西热甫（集体文娱活动）中增添欢乐，亦为宣扬宗教思想之用。木卡姆的歌词中，掺杂着阿拉伯语、波斯语、维吾尔语甚至已消亡多年的察合台语。所使用的乐器有萨它尔、弹拨尔、独它尔、热瓦甫、艾捷克、卡龙、达卜、萨巴依等。
阿孜纳清真寺位于莎车县米夏镇，是新疆境内最古老的清真寺之一。它始建于公元9世纪，历经多次修缮，至今已有千余年历史。清真寺的建筑风格独特，具有浓郁的伊斯兰文化特色。
老城墙经过1400年的风雨冲刷，据说公元943年，玄装曾经到达莎车，在东面古城墙下设坛讲经，听众达万人，盛况空前。
