法门寺，又称为法云寺、阿育王寺，位于中国陕西省宝鸡市扶风县法门镇。多次往来西安，一直种草，这次终于得偿所愿。
法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利，阿育王统一印度后为了弘扬佛法，将佛舍利分送世界各地，兴建八万四千塔。中国有十九处，法门寺为第五处，先建塔后建寺。北周以前法门寺名为“阿育王寺”，寺塔名为“阿育王塔”。法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。
西魏恭帝二年（555年），北魏宗室拓跋育曾扩建法门寺。北魏时法门寺已经存在并有较大的规模。在北周武帝时大兴灭佛运动，法门寺也几乎完全被毁。隋朝建立后推崇佛教，法门寺得以重建，但未恢复到北魏时的规模。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。
唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。每30年开塔一次，将佛指舍利送至长安或洛阳由皇帝亲自供奉。唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。法门寺经过多次修筑增建，形成了二十四院的形制。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。
明隆庆三年（1569年），历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年（1579），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，极为壮观。真身宝塔几经易改，由唐的四层楼阁式塔到明朝的十三层砖塔，现如今是按坍塌前的明塔实测图施工复原，以钢筋水泥为骨架，青砖砌色而成。
1981年8月4日凌晨1时57分，真身宝塔的半壁在大雨中崩塌。1985年陕西省政府决定重修法门寺真身宝塔，仅存的半壁宝塔被拆除重建。1987年2月底重修宝塔。1987年4月3日，随着法门寺封存1113年的唐代地宫大门被重新开启，4枚佛指舍利，以及消失千年的秘色瓷，来自东罗马和伊斯兰的琉璃器等2000多件唐代宫廷文物重见天日。
1987年5月5日至12日地宫发掘期间共发现四枚舍利。其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利，这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。放置灵骨的秘龛中两枚水晶球是佛指真身舍利的感应舍利，体现着佛教中国化过程中灵骨、影骨和感应舍利“三位一体”的佛舍利体系的特点。
目前所有的地宫文物都在法门寺旁边的法门寺博物馆展览，从疫情期间之后，地宫也暂停开放了。
秘色瓷分黄釉和青釉两种，黄釉平脱出现于盛唐，产地至今是谜；青釉在晚唐时期出现，属于越窑青瓷的一种，专为皇家烧制，数量极少。宋代以后秘色瓷烧制艺术逐渐失传，这种被唐代诗人陆龟蒙形容为“夺得千峰翠色来”的精美瓷器逐渐淡出人们的视野。以至于当后人再看到唐宋古籍中关于秘色瓷的记载时，已不知道它为何物。
法门寺地宫的“衣物帐”碑上记载了对秘色瓷的明确记录——“瓷秘色碗七口，内二口银棱；瓷秘色盘子、碟子共六枚”，并在文物中找出了这13件宝贵的瓷器以及一件也被认定为是秘色瓷的八棱瓶，秘色瓷的出土破解了我国陶瓷史上的千古谜题。
法门寺地宫是20世纪中国乃至全世界现代考古最重大的发现之一，是继半坡、秦兵马俑之后中国考古的一次重大新发现，是世界上发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫，号称世界第九大奇迹。出土的佛祖真身舍利和大唐宝藏创造了十项世界之最。
第一最：法门寺佛指舍利，是世界上有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。
第二最：法门寺地宫，是世界上发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。
第三最：地宫文物陈列方式，是世界上发现最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗遗规。
第四最：地宫27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。
第五最：地宫出土的整套宫廷茶具，是世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。
第六最：地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米，是世界上发现的年代最早、体形最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。
第七最：地宫中发现的13件宫廷秘色瓷，是世界上发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。
第八最：地宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括了唐代所有的丝绸品类和丝织工艺，堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现。
第九最：盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。
第十最：安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗，是世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。
法门寺文化景区建设始于2007年3月，2009年5月9日建成对外开放，占地面积达9平方公里，释迦牟尼佛指舍利供奉于景区佛光大道尽头处的合十舍利塔内。
山门广场区域面积约15万平方米，由佛光门、般若门、菩提门及圆融门4部分组成，两侧有十八罗汉造像。
佛光大道分为主道和辅道。主道上陈列的是十尊菩萨和经幢，两边黄色柱状体的就是佛教的圣物经幢，象征着佛法的智慧能够降服一切烦恼。经幢也是按照佛教的五个时期来排列的，分别为华严时、阿含时、方等时、般若时和法华时。华严时，指的是法界之法渡大菩萨，这个时期讲求的是大乘佛法。而辅道中东西各八组景观小品。东边是佛陀胜迹，西边是法界源流。
佛光大道北侧，是六度桥，这是修身成佛的必行之桥。“度”，梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。所谓六度，就是六种从烦恼到觉悟、从此岸到彼岸的方法，也就是讲人的修行方式。六度分别为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧），每行进一次，即洗涤心灵一次。六度桥是众生由山门经由佛光大道踏上彼岸，拜见佛祖真身的必经之路。
过六度桥，穿过十万人广场，就到了法门寺合十舍利塔前（据说也是国内最丑建筑之一）。合十舍利塔的造型，为双手合十，表示了佛教的仪式特点、基本理念和人类追求和平的基本意愿。合十舍利塔塔高148米，“一”表示佛祖与众生无别，佛陀是觉悟的众生，众生是未觉的佛陀。“四”和“八”是夏历四月初八，为佛之诞生，它象征着和谐、安康、国泰民安的旷古盛世。
合十舍利塔共六层，分地面及地宫部分。地宫面积达5000多平方米，较古法门寺的神秘地宫大了100多倍，可容纳2000多人在其中活动。地宫内，南面供奉着四大天王、弥勒佛、韦驮菩萨，东西两面供奉着千手观音和地藏菩萨。
地宫中心，供奉着释迦牟尼佛化身佛，他的两边，侍立着阿难尊者、迦叶尊者。释迦牟尼佛前，有一个舍利宝函，其中莲花台上存放着世界唯一的释迦牟尼指骨舍利。每逢周末和法定节假日，由升降机制升起供游客观瞻。
其实重点文物都在法门寺旁边的法门寺博物馆，指骨舍利在合十舍利塔，如果不想走那2公里长的佛光大道，直接去法门寺就好了。